Biodanza es un sistema de
integración humana, que restablece la vinculación entre las personas y la
Naturaleza. Autorregula y renueva el organismo, armoniza los instintos, las
emociones y los sentimientos con el estilo de vida. El objetivo es conservar la
vitalidad y evolucionar a través de la integración de los potenciales genéticos,
del encuentro con uno mismo y con los demás, mediante el movimiento, la música,
el canto y consignas precisas, adaptadas al nivel y tipología de cada grupo.
Esta terapia desarrolla cinco grandes líneas de vivencia que
nos permiten conectar con nuestra identidad y entorno, a las cuales se agrupan
los más de 500 ejercicios de su estructura vivencial, estas líneas son: la
vitalidad, la creatividad, la sexualidad, la afectividad y la trascendencia.
Está asociada a los vínculos profundos de conexión con la vida, a la
sensibilidad por lo vivo, no al simple desarrollo atlético, ni al éxito social o
económico.
Los ejercicios de la línea de la Vitalidad desarrollan y
mejoran:
? La capacidad de tener fuertes motivaciones para vivir y
disponer de energía suficiente para la acción.
? Un buen nivel de salud y armonía orgánica.
? Alegría interior.
? Entusiasmo.
? Plenitud existencial.
? Sensibilidad por la vida.
? El humor endógeno.
López Ibor sostiene que las neurosis son enfermedades de la
falta de vitalidad. La pérdida de vitalidad está asociada a la desconexión con
la vida, originada en el proceso de desatención de los instintos para adaptarse
a las demandas sociales. La enfermedad proviene de la incapacidad de establecer
una retroalimentación con todo aquello que está vivo en el ambiente, es decir,
la desconexión con la Naturaleza. Vitalidad, por tanto, es respetar y escuchar
la vida, los procesos de reposo y acción, reposar e integrar lo vivido, aprender
a regularse y a no ir más allá de los propios límites.
Los objetivos de la línea de la vitalidad de Biodanza son:
despertar la capacidad de conexión con la vida, recuperar los instintos,
potenciar la plenitud de estar con uno mismo y con los demás, así como conectar
con las fuerzas vivas del universo.
Mediante los ejercicios de vitalidad se trabajan los
instintos, dado que son susceptibles de ser influenciados seriamente por los
patrones culturales, hasta el punto de llegar a ser inhibidos y ocasionar
enfermedades psicosomáticas.
Hay una tendencia cultural a asociar el instinto con lo
irracional, esto es, con los seres que carecen de razón. Sin embargo, la función
instintiva revela una forma de inteligencia cósmica que posee su propia lógica y
que da como resultado una infraestructura neuroendocrina de gran precisión. Para
Biodanza los instintos son una red orgánica de impulsos hereditarios,
organizados por el Universo, destinados a la autoconservación y evolución, cuya
función es la perpetuación de la vida, por eso su represión produce tensiones y
neurosis.
La represión no son sólo las normas morales establecidas por
las estructuras político-sociales, sino toda la cultura disociativa que se ha
perpetuado a través de la historia de la humanidad. Los psicólogos culturalistas
y conductistas niegan la importancia del instinto alegando que el comportamiento
se organiza por el aprendizaje y que la materia prima del comportamiento humano
es la cultura (Skinner, Margaret Mead, Wundt, Watson, Ruth Benedict), etc. En el
otro lado estarían los etólogos modernos, que investigaron la poderosa
influencia de los instintos en el comportamiento a través de los cuales se
expresan los potenciales humanos, aunque el aprendizaje y la experiencia
modifiquen esos impulsos. (Vitus Droscher, Konrad Lorenz y Eibl -Eibesfeldt).
Para Biodanza la cultura actual obstruye, desorganiza y
pervierte los instintos dando origen a diversas patologías, por tanto trabaja
por la recuperación y reeducación de los instintos, para alcanzar el equilibrio
psicosomático y la salud orgánica, que revierte en equilibrio emocional y
plenitud de Vida. Los impulsos innatos o instintos constituyen un verdadero
«mandato biocósmico» destinados a preservar la vida, expresar los potenciales
genéticos, a dar sentido y estructura a las motivaciones existenciales.
Sostenemos que no hay posibilidad alguna de evolución y
trascendencia cuando se traicionan las fuerzas que conservan y nutren la Vida
(instintos y emociones) y se niegan partes de la totalidad del ser humano como
vehículo de evolución. De manera que la propuesta es hacerse cargo de toda la
vida que tenemos, expresarla, integrarla y así crecer espiritualmente. Sólo
cuando hemos integrado un escalón podemos ascender al siguiente sin riesgo de
recaída o retroceso.
Por otra parte, existen otros ejercicios de vitalidad que
desarrollan las categorías de movimiento, cuyos objetivos son enriquecer la
motricidad, permitir una mayor integración de las vivencias que ofrecen las
líneas de Biodanza y ampliar nuestros horizontes existenciales a través del
"darse cuenta"; de cómo nos movemos por la vida y de cuales son las limitaciones
que nos impiden alcanzar nuestros objetivos personales. Dado que cada una de
ellas está sujeta a una virtud emocional. Existen aún muchos más ejercicios
específicos de la línea de la vitalidad, que se agrupan en rondas, encuentros y
múltiples formas de caminar e interactuar que ayudan a expresar los múltiples
aspectos de la vida, etc y que contribuyen a alcanzar los beneficios de esta
línea de vivencia.
La Línea de Creatividad
A través de esta línea Biodanza desarrolla la capacidad de
transformar la propia Vida, que se expresa como impulso innato de innovación,
mediante la vivencia que contribuye a la conexión con la propia identidad para
convertirnos en artistas de nosotros mismos, integrando lo que pensamos, con lo
que sentimos y con lo que hacemos. Vivimos separados de nuestra propia obra de
arte que es nuestra vida, enajenados de un modo casi inconsciente por los medios
de alienación, que provocan disociación entre lo que sentimos y hacemos
finalmente.
Nuestra civilización de un modo no declarado reprime la
función natural de la creatividad, por ese motivo la propuesta de Biodanza es
permitir la expresión de los impulsos naturales creativos, como una extensión
del proceso de vivir y de autorrealizarnos.
La represión de los instintos, de la capacidad creativa, se
realiza a todos los niveles: educativos, sociales, políticos, etc. y tiene
consecuencias gravísimas para la persona y la sociedad, "estamos enfermos de
civilzación".
La creatividad humana que podría considerarse como una
extensión de las fuerzas biocósmicas expresadas a través de cada persona, queda
así socavada, provocando:
? Dificultades en expresar y realizar lo que se siente o lo
que se propone hacer.
? Creciente mecanización que provoca que las personas no se
muevan por lo que sienten, sino a partir de patrones impuestos desde fuera.
? Deshumanización de las relaciones al impedir que se exprese
la creatividad, que es el modo en que la identidad se reconoce en los otros,
dejando de tener identidad propia y colectiva.
? Descompensación y pérdida de la homeostasis, que impide la
dinámica normal del flujo organizador de la vida, produciendo graves
perturbaciones en la autorregulación del organismo, enfermedades psicosomáticas
y neurosis.
Consciente de esta situación, Biodanza desarrolla la
creatividad en cuatro etapas:
? Expresión primal
Consiste en la realización de las primeras manifestaciones
creativas, las que fueron bloqueadas durante la infancia y que surgen del
potencial genético.
? Integración Yin-yang
Reside en la expresión de las polaridades que pulsan entre
los ejercicios yang de conciencia intensificad de uno mismo y los yin o
movimientos a realizados a cámara lenta
Yin: suavidad, receptividad, sensibilidad?
Yang: Fuerza, determinación, potencia?
? Comunicación expresiva
Radica en la comunicación a otras personas de las vivencias y
emociones personales, desde la necesidad de compartirlas, resultado de la
integración yin ? yang de la etapa anterior y contribuye a la integración de la
propia dualidad, que desembocará en la armonía.
? Elaboración creativa
Se asienta en la expresión plena de la creatividad mediante
la elaboración de coreografías, poesías, objetos de arcilla, cantos, pintura,
etc. que se manifiesta en la integración final, resultado del proceso vivido en
las etapas previas.
Algunos ejercicios de expresión
primal
? Gestos primales: gatear, rectar, chuparse el dedo,
revolcarse
? Variaciones rítmicas: desapego de los patrones
? Caminar con la burbuja: interiorizar el movimiento con
levedad
? Sonidos primordiales: expresión sonora libre
? Hablar en idiomas inexistentes: innovar, evitar esquemas
establecidos
? Polifonía libre en rueda: sincronización sonora creativa y
libre
? Coro de caña divina: sincronía sonora en grupo
? Danza mímica en pareja: integración creativa
? Pintar sobre el cuerpo del otro: desarrollar lo lúdico y
placentero
Algunos ejercicios de integración
yin?yang
Danzas yin
? Danza interiorización del movimiento. Intimidad,
sensibilidad, conexión con el interior
? Danza con la música interior. Conexión con la emoción
interior de ese momento
? Coro melódico en grupo. Sincronización grupal para el canto
? Danza yin Sensibilidad, receptividad, entrega, fluidez,
intimidad
? Fluidez creativa en pareja. Flexibilidad, adaptabilidad,
delicadeza, integración del otro
Danzas yang
? Sembrar, cosechar y celebrar. Exaltación del trabajo en
conexión con la vida
? Danza yang. Intencionalidad, Potencia, decisión
? Danza de vigilancia. Concentración, atención, protección
? Danza del tigre. Vigilancia, potencia, determinación,
intencionalidad
? Danza guerrera en pareja. Confrontación, fuerza, coraje
Algunos ejercicios de
comucicación expresiva
? Presentación en el centro para vencer la vergüenza
? Dar y recibir la flor. Fraternidad, Agradecimiento,
contactar, encuentro
? Integración yin?yang. Activo?pasivo, dar-recibir, potencia
y sensibilidad
? La mariposa y la flor. Levedad y fluidez, agilidad
? Círculo de calificación. Valoración, subir la autoestima,
integración grupal
Algunos ejercicios de elaboración
creativa
? Danza libre creativa Liberación, libertad, ruptura de
patrones, integración
? Danza libre con fluidez y Levedad. Armonización,
delicadeza, integración
? Danza de la creación. Transformación, sentirse creador.
Integrar dualidad
? Posiciones generatrices. Conexión con uno mismo y la
Naturaleza
? Danza coreográfica. Integración, sincronización.
Compenetración
? Elaboración plática. Pintar, esculpir, cantar, componer un
poema de modo no formal
La línea de la creatividad
favorece
? La autorregulación
? La disminución y eliminación de síntomas de angustia,
estrés y ansiedad
? La homeostasis
? Tomar contacto con la propia identidad
? La imagen de sí mismo y la autoestima
? Las capacidades creativas latentes
? La comunicación
La Línea de la sexualidad
Los ejercicios de esta línea de Biodanza van encaminados a
regular, mejorar y armonizar todo el cuerpo de emociones referidas a conseguir
unas óptimas relaciones sexuales: erotización en general, afirmación de la
identidad sexual, sensaciones afectivas, entrega, abandono, goce, compartir,
sacralidad, etc.
La sexualidad en biodanza abarca la totalidad del ser y no se
refiere a la simple genitalidad, ni a la simple capacidad reproductora como
alguno pudiera pensar.
Nuestra existencia está impregnada de sexualidad, vinimos a
este mundo a través de ella, pero sin embargo la perversión que sobre ella ha
realizado la cultura nos ha alejado de su dimensión humana, tierna y
regeneradora. Hemos de recordar que el deseo sexual constituye una de las
fuentes más fuertes de motivación para vivir.
La energía sexual, que es energía del universo, contribuye a
la generación de la vida y el mantenimiento de las especies. La sexualidad se
manifiesta por doquier en las plantas, en los animales con sus danzas de
cortejo, y en el ser humano. Separar nuestra percepción del mundo de su
componente sexual es una grave disociación y un acto de desconocimiento, que
afecta a nuestro inconsciente vital. Es una forma de negar nuestra identidad
humana, resultado de ciertas influencias ideologías. La vivencia de la
sexualidad no se localiza sólo en los genitales, sino en todo el cuerpo. Está
asociada a necesidades internas y al deseo de fusión con otros seres humanos,
que se manifiesta como sensaciones de placer cenestésico de intensidad variable,
que pueden conducir al éxtasis y a la conexión con lo sagrado.
Algunos ejercicios de la línea de
la sexualidad
? Trenecito Euforia: erotizante, alegría, ritmo.
? Ronda de movimiento pélvico: integración y armonización
? Acariciamiento de manos al centro: complicidad, entrega,
conexión
? Grupo de Fluidez al centro: fluidez sensual con todo el
cuerpo
? Aproximación y encuentro: acogimiento con entrega y
abandono
? Samba a cinco: sincronización sensual con suavidad,
confianza
? Segmentario de pelvis acompañado: conexión con goce
cenestésico
? Samba cedenciada: conexión con la sensualidad
? Elasticidad integrativa: disfrute, libertad, erotismo
? Danza de contacto mínimo: reciprocidad, ajuste adaptación,
comunión, éxtasis
? Acariciamiento de manos en pareja: complicidad, ternura,
placer
? Acariciamiento profundo de cabello: entrega, deseo, éxtasis
? Danza sensual masculina: conexión con la fuerza y el vigor,
con la tierra y la potencia
? Danza sensual femenina: conexión con la entrega y
sensibilidad, fluidez sensual
? Armonización en pareja: armonización sensual de todo el
cuerpo con sincronía y levedad
Un poder tan inmediato como el erotismo es compatible con una
sociedad y una cultura que busca la efectividad de una dominación organizada,
que tiende a separar a las personas, a poner distancia entre ellas, a pervertir
las expresiones instintivas y las relaciones.
Siempre que asumimos una actitud distante o establecemos una
fría relación con otros, se manifiesta la disociación y la represión a la que
hemos sido sometidos.
En cambio cada vez que dos personas se miran, se encuentran,
experimentan la conmovedora experiencia de estar en contacto, en comprensión
afectuosa y complicidad, se manifiesta la unión de la vida con la vida (Eros), y
nos impulsa a vincularnos de modo afectivo con el universo (con otros seres
humanos, con los animales, las plantas, el viento, el sol, el mar, la lluvia o
la tierra).
Los prejuicios, habladurías, ideas sobre decencia,
respetabilidad, dignidad, idealización de amores imposibles, y la represión
católica o el puritanismo religioso terminan por aniquilar las condiciones
naturales para el placer y la ternura. Toda opresión sexual examinada por Freud,
y denunciada por Reich, Russell, Lorenz, Huxley, entre otros, tiene que ser
resueltamente enfrentada y abolida. La represión ejercida sobre la conducta
humana a través de los patrones alienantes: prohibiciones, tabúes, prejuicios,
abusos, han inducido una desviación de la expresión sana y natural de la
sexualidad, lo que significa la adquisición de disfunciones sexuales.
Biodanza propone abandonar los patrones culturales alienantes
para permitir la expresión de los potenciales biológicos de la sexualidad,
destinados a reestablecer el orden en el organismo y un buen equilibrio
psicológico.
Cabe decir que la línea de la sexualidad, al igual que ocurre
con otras líneas, se acompaña de ejercicios del resto de líneas: vitalidad,
creatividad, afectividad y trascendencia; siempre desde el respeto y la
progresividad.
Cómo reforzar la autoestima
Vivimos en una sociedad caracterizada por relaciones de
insensibilidad, violencia, frialdad, rigidez, con dificultad para entregarse y
comprometerse, para ponerse en el lugar de los demás, incapaz de escuchar sus
propias necesidades y la de los otros.
Una sociedad donde las personas se muestran cada vez más
distantes las unas de las otras, lo que aumenta la soledad, los trastornos
afectivos y el nivel de violencia.
El afecto experimentado en las sesiones de Biodanza a través
de los ejercicios de esta línea permite acabar con los problemas afectivos
mencionados, por la características de los mismos y porque las personas se
sienten aceptadas, valoradas y apreciadas por lo que son y no por lo que hacen,
de manera que contribuye a reforzar la autoestima, la confianza y la seguridad
en ellas.
Las personas comienzan a valorarse y a quererse más a sí
mismas, y a los demás, se sienten apreciadas sin necesidad de demostrar nada a
cambio, lo cual es un revulsivo para afianzar la propia identidad.
Para que esto sea posible es necesario predisposición de
apertura, y un deseo sincero de recibir al otro, dado que la música, las
consignas y los ejercicios hacen el resto.
La Línea de la Afectividad
Rondas:
de integración, de mecimiento, de pulsación afectiva, de comunicación, etc.
Encuentros: de abrazos fraternales, de aproximación
progresiva, de caminar confiado, de manos y miradas, de solidaridad, danza de la
amistad.
De Contacto: eutonía de dedo, caminar alegre, autopresión
en el rostro y abrir el pecho, escuchar el corazón del compañero, apoyo mutuo,
danza de interiorización, compresión y descompresión de manos?
De acariciamiento: indiferenciado de manos al centro,
sensible de espalda.
De Voz y canto: cantar el nombre del compañero en ronda,
acercamiento y encuentro con canto libre o canto del nombre, cantar el nombre
del compañero en parejas, círculo de calificación.
La línea de la Trascendencia
El dilema de la trascendencia en Occidente es la dualidad con
que se manifestó en las conciencias de los diversos filósofos, desde los
pensadores griegos hasta los de mediados del siglo XX. Esta mentalidad dual ha
llegado e influido en la cultura y la sociedad de nuestros días, polarizando y
separando al ser humano de su naturaleza esencial, lo que ha provocado su
disociación.
Biodanza lleva al ser humano a la trascendencia mediante la
integración de los pares de opuestos, tomando como referencia el pensamiento de
occidente, y la vivencia de los ejercicios de la línea de la trascendencia.
El fin es alcanzar un ser humano integrado y trascendente,
capaz de ver con inteligencia y discernimiento cualquier fenómeno como algo
necesario para la evolución a fin de vivir en armonía con todo lo que sucede a
su alrededor.
Bondades de estos ejercicios
? Desarrollar un mayor discernimiento acerca de la realidad
? Ver la armonía y el sentido que guardan las cosas
? Percibir las situaciones cotidianas como algo necesario
para la evolución
? Desarrollar la intuición
? Ver la vida desde el Ser verdadero que anida en nuestro
interior
? Mejorar las relaciones humanas
? Vivir en plenitud
Descripción de todos los
movimientos
? Rondas y encuentros: ronda estelar pulsante, de
armonía, caminar libre con la protección del grupo, encuentros trascendentes.
? Trance: rítmico, giratorio, por suspensión.
? Conexión: con la naturaleza, fluidez con
atemporalidad, instante de eternidad, soplo sobre el cuerpo.
? Voz y canto: coro de caña divina, canto sobre el
cuerpo, canto sobre el cabello con acariciamiento sensible, armonización grupal
con canto. El cuerpo vivencial y teórico de Biodanza está sustentado en bases
científicas como la biología, la fisiología, la física, la psicología y la
filosofía, entre otras ciencias. Fue creada en Chile en 1966 por uno de los
grandes genios de nuestro tiempo, Rolando Toro Araneda, quien con ayuda de otros
didactas de Biodanza, transmitió este sistema al mundo entero y le dio el cuerpo
teórico y práctico en que se sustenta.
A raíz de la entrada de la familia, Toro y otras personas
allegadas a su creador en el movimiento Biodanza, deja de ser tal y se
institucionaliza con el nombre de International Biocentric Foundation (IBF),
deteniéndose el proceso evolutivo y de renovación de Biodanza. Surgen los
intereses creados y el deseo de controlar un movimiento que ya se ha hecho
universal, momento en que se produce una escisión de didactas que prefieren
mantenerse fieles a los principios y postulados del movimiento Biodanza, y a la
vez consideran posible hacer nuevas aportaciones que lo mantengan actualizado y
le permitan evolucionar, sin las restricciones que impone el monopolio.
En esta línea de acontecimientos, Javier de la Sen constituye
en 2006 un nuevo sistema de Biodanza, mejorando ostensiblemente el anterior a
nivel teórico, vivencial, organizativo, económico y legal, después de doce años
de haber iniciado su formación como profesor de Biodanza en España.
Más tarde, Javier de la Sen decide fundar la Asociación
Española de Biodanza (AEB) y la Asociación Internacional de Profesores de
Biodanza (AIPB), esta última con compañeros didactas de Sudamérica, con el fin
de renovar la Biodanza respetando sus fundamentos y abrir posibilidades de
expansión a sus alumnos y a otros compañeros en situaciones similares en otras
ciudades del mundo, donde se les impide abrir nuevas escuelas de formación de
Biodanza Sistema Rolando Toro. El objetivo, por tanto, es fomentar la pluralidad
y mejorar en múltiples niveles la Biodanza como líneas abajo se expone.
Desde marzo de 2006 Javier de la Sen comienza a introducir
mejoras en el sistema tradicional y en enero de 2007, resultado de las
aportaciones que él realiza por su formación, experiencia docente e
investigación, en el contacto diario con los grupos, genera un nuevo sistema de
Biodanza que perfecciona ostensiblemente al anterior en múltiples niveles.
Es una nueva forma de entender la relación con los hijos
(alumnos), padres y profesores entre sí, necesaria en la sociedad en la que
vivimos, para evitar situaciones de riesgo tales como: fracaso escolar,
violencia infantil y de género, ansiedad, bajas por estrés, integración social.
Sobre todo y lo más importante, abordar las necesidades de las nuevas
generaciones de niños y niñas nacidas a partir de 1990 para desarrollar
individuos sanos, maduros e íntegros, mediante el pleno desarrollo de sus
potencialidades innatas, con el fin de lograr una mayor conciencia social,
ecológica y humana.
La propuesta que Biodanza Educacional ofrece es educar en el
sentido etimológico de la expresión, sacar de dentro los potenciales genéticos y
las emociones que cada ser humano posee (desde el bebé al adulto), y que en la
mayoría de los casos quedan reprimidas por la cultura, la instrucción recibida y
los patrones adquiridos desde la más tierna infancia.
Biodanza Organizacional
Es un nuevo paradigma que aborda y ofrece soluciones al modo
de entender las relaciones laborales, familiares, y de cualquier organización
humana en general, basado en la mejora de la comunicación, la integración de sus
miembros, la resolución de conflictos, el tipo de dirección más adecuado en cada
caso, la mejora en la atención de cualquier tipo de relación humana y la
pertenencia al grupo.
Biodanza Acuática
Es una extensión de Biodanza que se realiza en el medio
acuático a temperaturas próximas a la corporal, que desarrolla los potenciales
genéticos y aprovecha las propiedades estructurales y físico-químicas del agua
mediante ejercicios, consignas, cantos y músicas específicas que conducen
finalmente a la expansión de la conciencia. El objetivo es desarrollar e
integrar la identidad humana y obtener una serie de beneficios a nivel orgánico,
psicológico y existencial.
En el curso se explican y experimentan los efectos del agua
sobre el organismo, la estructura y propiedades fisico-químicas del agua y sus
funciones biológicas. La influencia de la conciencia humana en la misma y cómo
aplicarla a la importancia del esquema prenatal de las etapas de la concepción
del embrión humano cuando está en el líquido amniótico.
Beneficios de esta modalidad de
Biodanza
Corporales:
? Inducción de un proceso de reparación, nutrición y
renovación celular
? Integración global de todas las funciones del organismo
debido a la desaceleración y a la actividad motora no intencional
? Equilibrio neurovegetativo que reduce el estrés
? Optimización de los mecanismos de autorregulación
homeóstatica
? Inhibe la secreción de las hormonas adrenérgicas
favoreciendo la relajación de las tensiones corporales
? Revitalización y armonía
? Aumenta la percepción sensorial: auditiva, táctil,
olfativa, gustativa y visual
Psicológicos:
? Disolución de tensiones
? Superación de los estados de estrés
? Expresión de las emociones afectivas
? Desarrollo del erotismo
? Conexión con el placer
? Integración mente-cuerpo
? Reparentalización
? Eleva el humor endógeno y por tanto el inconsciente vital
? Placer de vivir
? Activación del sentimiento de libertad y permiso para ser
espontáneo
? Sensaciones de paz, serenidad y plenitud
Existenciales:
? Reedición de sensaciones emocionales de fusión con la
totalidad y armonía
? Cambio profundo y duradero de actitudes internas
? Expansión de conciencia, lo que permite distinguir lo
esencial de lo ilusorio, lo importante de lo superficial y también se consigue
una nueva percepción de los problemas cotidianos. Ausencia de dualidad
Javier de la Sen
Director de la Asociación
Española de Biodanza
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